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2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ。真筆】茶掛け弄花満香衣◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道共箱。2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ。■画　題■　「茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２５.５cm・軸先寸　\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。四国八十八ヶ所霊場巡拝御本影軸。小田雪窓に参禅。劇毒少女 c102 霧雨魔理沙 色紙。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。墨絵の掛軸 草と岩のモチーフ。\r\r1985年 遷化。中国書画墨 鐵齋翁書畫寶墨 油煙101 上海墨廠出品。\r\r軸先：黒漆塗。探幽　山水画譜　彩色木版刷　画帖仕立。\r\r共箱、タトウ箱付。Ｎ５６９　掛軸　大徳寺　西垣大道　『室閑茶味清』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r「朱に交われば赤くなる」という諺がありますが、花を手折ればその芳香がいつの間にかわが衣にしみ込むように、人はつとめて清浄で上品なものに親近し、不浄で下品なものから遠ざかるよう心すべきことがこの禅語の肚(はら)であります。2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。掛軸 茶掛 西垣大道和尚筆【円相無尽蔵】自筆 円相 無尽蔵 大徳寺 住職 掛軸。印箱　ケース　印鑑　箱　篆刻　書　2.5×8.5cm 14点まとめて。\r\r 　　　雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【看々臘月尽】自筆一行 紫野黄梅院 大徳寺 軸装。Ｐ３７６　掛軸　大徳寺　福本積應　『桃花千歳春』　共箱　『真作』　肉筆　雛画賛。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。Ｎ９２　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『松風颯々聲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。静泉 掛け軸 茶 縁起物 おもてなし 一期一会 中国 美術。\r\r\r本紙、表装ともシミがあり状態は良くありません。\r\rこちらの茶掛け　弄花満香衣は、大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。【茶道具】須磨夏郷(須磨対水息子)筆「兜図」　茶掛　待合掛け　軸B901。Ｍ８５３　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『竹　葉々起清風』　共箱　『真作』　肉筆。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。古竹　書道具　三足筆筒。塩安漆器工房 東恒博　作　親子　夫婦　梟　ふうろう　フウロウ。\r\r\r～弄花満香衣(花をろうずれば香り衣に満つ)とはどんな意味？～\r\r「水を掬すれば月手に在り　花を弄ずれば香り衣に満つ」というこの句は、于良志(うりょうし)という詩人の「春山夜月」と題する詩の中の二句だと考証されています。\r\r清らかで美しい句である上に、大徳寺・妙心寺派の直系の祖である虚堂智愚(きどうちぐ)が、この句を禅的に解釈して、提唱に使ったため、禅語として愛誦されるようになり、一行物としてよく揮毫される句になりました。掛軸 親鸞聖人御絵伝 工芸 仏画 仏事 仏教。Ｎ６５６　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『福寿海無量』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r※参考文献　「禅語の茶掛　一行物」芳賀幸四郎著