HOT ! 最新発見 篆刻作品【日新】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z425 書

篆刻作品【日新】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z425。特売 遊印 篆刻作品【真善美】秦细鐵線篆 Z208 朱文印 手作り印。特売 篆刻作品 銅印【藝無涯】 朱文印 手作り印 遊印 Z230。※篆刻作品【箱なし】【普通郵便で発送します】\r※篆刻作品 秦细鐵線篆 朱文印\r※印文：【真善美】 \r※印材：新疆伊犁冻石\r※サイズ：12mm×12mm×50mm \r※備考：【真善美】真善美は人間の理想的な追求です。四国八十八ヶ所霊場巡拝御本影軸。真、善、美の調和と統一は、人々が憧れる理想的な境地です。劇毒少女 c102 霧雨魔理沙 色紙。美は内面の美です。墨絵の掛軸 草と岩のモチーフ。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。中国書画墨 鐵齋翁書畫寶墨 油煙101 上海墨廠出品。\r\rご覧頂きありがとうございます。探幽　山水画譜　彩色木版刷　画帖仕立。1986年生まれ、陝西省渭南市蒲城県出身。Ｎ５６９　掛軸　大徳寺　西垣大道　『室閑茶味清』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。その篆刻作品は、秦代の鉄線篆文と漢代の満白文を得意とし、繊細優美で流麗な線を持ち、古雅な風格を漂わせている。掛軸 春日『佛光普照 蓮上観音菩薩図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 a01085。。马秀山《真善美》篆刻Z208 朱文印闲章博悦堂– 博悦堂。人間は真、善、美を追求し、それは味わい、悟り、幸福な人生を追求することです。ある言葉によれば、縁を結ぶことが縁を結び、高みを目指すことが根本。掛軸 茶掛 西垣大道和尚筆【円相無尽蔵】自筆 円相 無尽蔵 大徳寺 住職 掛軸。印箱　ケース　印鑑　箱　篆刻　書　2.5×8.5cm 14点まとめて。真は知識と理性を象徴し、善は道徳を代表し、美はより高い次元です。人は真と善を持って初めて美と呼ばれます。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【看々臘月尽】自筆一行 紫野黄梅院 大徳寺 軸装。Ｐ３７６　掛軸　大徳寺　福本積應　『桃花千歳春』　共箱　『真作』　肉筆　雛画賛。真と善を実現すると、自然に美しくなります。至真至善至美は、完璧さを指します。Ｎ９２　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『松風颯々聲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。静泉 掛け軸 茶 縁起物 おもてなし 一期一会 中国 美術。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。【茶道具】須磨夏郷(須磨対水息子)筆「兜図」　茶掛　待合掛け　軸B901。Ｍ８５３　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『竹　葉々起清風』　共箱　『真作』　肉筆。\rこちらのお品は一点物でございます。\r\r※(●'◡'●)作家紹介：\r馬秀山（ば しゅうざん）は、中国の職業篆刻家である。古竹　書道具　三足筆筒。塩安漆器工房 東恒博　作　親子　夫婦　梟　ふうろう　フウロウ。幼少より書画や篆刻を愛好し、絶えず研鑽を積み、努力を惜しまなかった。長年にわたり秦漢時代の印風を研究し、刀法は精緻であり、わずか一寸の空間に古の趣を見出す。掛軸 親鸞聖人御絵伝 工芸 仏画 仏事 仏教。Ｎ６５６　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『福寿海無量』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。現在、陝西驪山印社のメンバー。2017年、篆刻作品が第5回陝西省篆刻展に入選し、篆刻愛好者から高く評価され、業界の篆刻名家たちからも絶賛された。Ｅ４９０　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『春色無高下』　共箱　『真作』　肉筆　一行書